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Comments

東璟

哈囉,原來你對鄭成功的這段歷史有興趣。我上個月觀賞了河洛歌仔戲團的《東寧王國》,那是一段鄭成功後代在台灣宮廷鬥爭的故事。

戲中也有放入官員對待原住民的兩種態度,不過,仍然是一種站在漢人本位的內涵(教化原住民),但,這是個已經發生的事實,戲劇只是加以再現而已。

你寫的頗有深度,如果對鄭成功死後的鄭氏王朝在台灣的困境,不妨前往觀賞河洛的演出,以下這兩場都是免費的:


◎94年1月1日(週六)19:30 士林芝山公園惠濟宮牌樓旁廣場
 (台北市士林區至誠路二段20號旁)
◎94年1月8日(週六)19:00 大安森林公園音樂台

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難得有人對鄭成功的歷史感到興趣,雖然是陌生人,但還是想補充一下個人的見解. 首先是有關海盜政權的講法,在那個時代,政府並沒有提供海上的保護,商人往往不得不武裝,很方便的會實行海盜的行為.不只在東亞,在美洲,在英國和西班牙的海商大致也是如此. 在標榜"海盜政權"時,不能不注意到這樣的時代背景.

若是鄭氏攻擊菲律賓呢?其實以他們攻擊荷蘭人時的表現,個人不太相信他可以打敗西班牙人而取得東南亞的貿易權.不過這個想法在一篇論文有正式的提過" R. Bin Wong(王國斌), The Search for European Differences and Domination in the Early Modern World: A view from Asia, American Historical Review, 107. 2, 4.2002, 447-469) 作者以為要是這個商業帝國可以成立,也許會根本的改變中國的內陸發展的性格,整個亞洲史恐怕會有根本的不同.但是假設性真得太高了.

鄭成功對臺灣的意義為何恐怕是要透過後人對他的追思來表現,看看臺灣清代地方志的藝文志就很明白,滿篇都是對鄭氏政權的惋惜,但這對統治的清代官員其實是很為難的事情,鄭氏對清而言,畢竟是叛臣,而臺灣的文人對這個叛臣的追思究竟代表什麼呢?加上臺灣本身又的確時常反叛. 這種思念其實就是 Eric Hobsbawm 在其"民族與民族主義"書中提到的"民族主義的原型". 清朝直到十九世紀末的沈葆楨在外敵入侵時,才和臺灣人的鄭成功意識和解.但在編修臺灣通志時(1894年),主編陳文駿仍對鄭成功意識不放心.

最戲劇性的表現莫過於在"臺灣列紳傳"中一位紳士在抉擇是否和日本人合作時的理由了,他認為清朝為消滅鄭成功時的遷界,虐待其祖先,而鄭成功又有日本背景(中日混血兒),日本征清是為祖先報仇,也是為鄭成功雪恥,臺人應當支持.

liuxb

都是繁体字,看着有点累啊.今天看到很多地方说,郑的老母竟然是小日本鬼子,哎,随便逛逛就到你的这个网站了
你说得在理哦!

David

鄭成功是台灣人嗎?
這還真的是個值得大書特書的大問題!
首先
"鄭成功"這個稱呼就有人有意見
"鄭成功"在日本出生
有個日本名字"田川福森"
所以有些人(包括日本人和台獨親日派)堅持這才是"鄭成功"的本名
"鄭成功"的中文名字是"鄭森"
明末唐王賜名他"朱成功"
百姓稱他"國姓爺"
清朝不承認他的正當性
所以清代文獻裡稱他"鄭成功"
討論"鄭成功"是不是台灣人之前
可能要先討論一下"鄭成功"是中國人還是日本人
"鄭成功"父親鄭芝龍是"漢人"母親田川氏是日本人
所以"鄭成功"是漢和混血兒
從"鄭成功"日後的表現看來
他顯然自我認定是"漢人"無庸置疑
但是他並不認同當時統治中國大陸的清朝政權和滿洲人
他進兵台灣時
持的理由是要討回他父親借給荷蘭人的台灣
但是當時台灣佔大多數人口的原住民並不歡迎他
還和荷蘭人聯合起來反抗他的佔領行動
因此"鄭成功"還對中部原住民平埔族發動了滅族式的戰爭
有這樣行為的"鄭成功"會認同自己是"台灣人"嗎?
我很懷疑
鄭氏三代(鄭芝龍/鄭成功/鄭經)是把漢人帶進台灣讓台灣漢化的關鍵人物沒錯
但是這和英國人殖民美洲澳洲的行為沒有兩樣
對原住民來說都是一種侵略傷害的行為
當然
因為"鄭成功"進攻佔領(我不想用"收復"這個字眼"台灣
讓台灣不至落入荷蘭人之手
所以中國視他為民族英雄
"鄭成功"有日本血統
所以日本人視他為日本人經營台灣的第一人
以作為日本將台灣納入殖民地的正當理由
現今台灣漢人視鄭成功為開台之父
國民黨時代強調他"反清復明"
民進黨時代強調他"拒絕統一"
中日台三方都是把"鄭成功"當政治宣傳工具
我的看法是
"鄭成功"是"華人"
鄭氏家族在台灣海峽的勢力
一方面阻止延緩了西方殖民行動侵入中國大陸
一方面促成了台灣成為華人世界的一環
對華人來說(不管是台灣或是中國大陸)
鄭成功絕對是個民族英雄
但是對於屬於南島語族的台灣原住民來說
"鄭成功"可就是個不折不扣的侵略者了
同屬"華人"的台灣和中國大陸
要再爭辯"鄭成功"到底是"台灣人"還是"中國人"
我覺得是一件非常無聊的事



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